http://cafephilo2010.blogspot.com
Rens: 04 95 21 44 75
10, Cours Napoléon Ajaccio
mail: cafephilo2010@gmail.com
bonjour,
Le prochain café philo se tiendra:
mardi 18 janvier 2010 à 20h30
le thème: "l'homme doit-il dominer la nature?"
l'entrée est libre.
"Penser (Ajaccio), c'est aimer (Ajaccio)"
vendredi 17 décembre 2010
mercredi 1 décembre 2010
café philo saison2 N°2 14 décembre 2010
Bonjour,
le café philo N°2 se tiendra le mardi 14 décembre à 20 h 30, dans la salle en sous-sol du Bistrot du Cours , 10 Cours Napoléon(face préfecture).
le thème annoncé: "Peut-on dire avec Esope, que la langue est la pire et la meilleure des choses"
l'entrée est libre.
Le café philo se tient tous les 3èmes mardi de chaque mois ( sauf décembre)
Renseignements: 04 95 21 44 75
le café philo N°2 se tiendra le mardi 14 décembre à 20 h 30, dans la salle en sous-sol du Bistrot du Cours , 10 Cours Napoléon(face préfecture).
le thème annoncé: "Peut-on dire avec Esope, que la langue est la pire et la meilleure des choses"
l'entrée est libre.
Le café philo se tient tous les 3èmes mardi de chaque mois ( sauf décembre)
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cafe philo saison 2 /compte -rendu N°1 23 novembre2010
Compte rendu du café philo du 23 novembre 2010:
Le thème du débat est « Peut-on philosopher sans connaître la philosophie? »
Près d'une trentaine de personnes sont présentes pour cette reprise des cafés philos au Bistrot du cours et pour ce premier rendez-vous de la « saison 2 ».
Après avoir été animés par Jérôme Ferrari, professeur agrégé de philosophie au Lycée Fesch et écrivain venant d'obtenir le prix France Télévision pour son dernier roman « Où j'ai laissé mon âme », c'est Jean-Michel Dahan Doladille alias « professeur Deucheveau » qui lui a succédé. Il n'est pas professeur de philosophie mais aime la philosophie et a la faiblesse de penser qu'il n'est pas besoin d'avoir un titre universitaire en la matière pour philosopher et que la philosophie concerne tout le monde non seulement en tant qu'élève mais aussi et surtout en tant qu'acteur.
Le débat s'est structuré et organisé plusieurs phases:
Un tableau de l'enseignement de la philosophie a été dressé en introduction.
Après avoir été déclarée morte dans les années 1980, la philosophie a désormais la cote dans nos sociétés occidentales (cafés, festivals, magazines, cabinets....).
La journée mondiale de la philosophie a été organisée cette année par l'UNESCO le 18 novembre.
Cependant l'Unesco souligne le clivage entre une certaine ferveur populaire pour la philosophie et le désarroi scolaire.
Il y a un contraste frappant entre un certain engouement pour la philosophie et un désamour pour celle- ci de la part d'un nombre important de lycéens.
L'ancien doyen de l'inspection générale de philosophie Jean-Louis Poirier, dans son rapport sur l'état de l'enseignement de la philosophie en France en 2007-2008 note « Il faut bien le reconnaître, une masse assez importante d'élèves manifeste une indifférence sans nuance à l'esprit libérateur de la philosophie et considère à tous égards qu'elle perd son temps.
Afin, peut-être, de remédier à cette désaffection de la philosophie chez les lycéens, le Ministre de l'Éducation Nationale a annoncé jeudi 18 novembre l'expérimentation de l'enseignement de la philosophie dès la classe de seconde.
Plusieurs expérimentations d'éveil à la philosophie dans les classes maternelles sont menées actuellement.
C'est ainsi, par exemple, que dans certaines écoles maternelles, des questions généralement abordées en terminale le sont auprès d'enfants de trois ans telles « Qu'est ce que la richesse? Un chef? la loi? La différence? la mort? la liberté? ».
Un des membres du café philo a regretté de ne pas avoir eu conscience quand il était en terminale de l'importance de la philosophie qui est trop souvent jugée à l'aune de son faible coefficient au Bac.
Il ne savait pas qu'il allait se marier, avoir des enfants, divorcer , être au chômage....
La philosophie s'avère être la matière la plus importante car c'est la seule qui aide à vivre.
Un essai de définition de la philosophie et du verbe philosopher a été tenté et de nombreux intervenants ont exprimé leur vision et leur opinion.
Certains participants ont dit que chaque philosophe a sa propre vision du monde et qu'il y a même autant de philosophies que de gens.
Chaque âge de la vie a sa philosophie passant de l'enthousiasme à la sagesse de l'expérience.
De plus a t-on fait remarquer, il existe d'autres philosophies que la philosophie occidentale , il y a notamment des philosophie orientales, extrêmes orientales et africaines.
Le mot philosophie appartient à notre langage courant depuis l'Antiquité mais ce qu'elle désigne reste cependant un mystère pour beaucoup. Il est en effet très difficile d'en donner une définition qui puisse être pleinement satisfaisante.
Socrate puis son élève Platon puis l'élève de celui-ci Aristote répèteront que la philosophie est fille de l'étonnement. Étonnement devant le feu qui brûle, étonnement devant le jour et la nuit, étonnement devant la naissance et la mort. L'étonnement déclenche le travail de réflexion. Pourquoi ? Comment ça?
Étymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse . La sagesse est un art de vivre. L'un des buts de la philosophie, sinon le seul, est de bien vivre. Selon la légende, ce serait Pythagore qui aurait inventé le mot philosophie. Seuls les dieux ont droit à l'appellation de sages. L'homme, lui, ne peut qu'aimer la sagesse, tendre vers elle et s'efforcer de l'atteindre.
Les mots « philosophie », « philosopher » ont chacun plusieurs sens et ces sens dépendent d'un contexte.
Ce contexte est défini par ce que fait la personne qui parle ou dont on parle, par l'objet de notre discours, ou par l'activité dans laquelle nous sommes engagés. Par exemple:
On dit que quelqu'un subit une épreuve avec philosophie: « je suis philosophe », « il faut prendre les choses avec philosophie », etc. Le mot est synonyme de calme, de contrôle de soi et souvent de résignation.
Mais être philosophe, c'est aussi avoir des opinions en faisant preuve d'esprit critique, en étant capable de penser par soi-même.
Le sens d'une œuvre exprime une certaine philosophie, une vision du monde ( morale, scientifique, historique etc. )
La philosophie d'un philosophe, par exemple de sa doctrine, son système d'idées cohérent
Le cours de philosophie, on désigne là la discipline. Avec son contenu défini par un programme.
Vivre sans philosopher, sans réflexion sur nos actes et sur le sens de nos valeurs, ce n'est pas vivre réellement. L'idée de sommeil est fréquente par exemple pour Héraclite. « Les autres hommes (sous entendu ceux qui ne philosophent pas) ignorent ce qu'ils ont fait en état de veille comme ils oublient ce qu'ils ont fait pendant leur sommeil. Descartes a eu cette réflexion.
« C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher sans jamais les ouvrir que de vivre sans philosophie ».
De plus ainsi que le dit le philosophe contemporain Roger- Pol Droit « Ce dont on a souvent besoin, ce sont des citoyens qui pensent. Or l'initiation à la philosophie comme critique est absolument essentielle dans ce domaine. L'éveil à la philosophie donne à tous les citoyens la possibilité de former leur jugement.
Une formation philosophique ne consiste pas à apprendre des doctrines mais à exercer sa capacité de discussion et , à ce titre là, c'est une formation essentielle à tous les citoyens de toutes les démocraties pour les prémunir contre les formes de propagande et de désinformation.
Selon Gilles Deleuze, la philo servait aux grecs qui s'interrogeaient sur qui était légitime pour occuper telle position de pouvoir.
Que penser de l'enseignement de la philosophie dès l'école maternelle?
Une participante au débat a considéré qu'il était trop tôt pour commencer un éveil en philosophie en maternelle et qu'à l'école primaire ce serait plus pertinent.
Une autre a exprimé ses craintes que l'esprit des jeunes enfants étant malléables, certains d'entre eux puissent être influencés par certains enseignants imprimant leur vision du monde.
La proposition d'enseigner la philosophie dès la classe de seconde et a fortiori en maternelle n'a pas recueilli l'assentiment de tous les professeurs de philosophie.
Pour certains d'entre eux , il faut d'abord définir ce que l'on entend par « philosophie ».
S'agit-il d'un idéal universitaire ou d'une conversation sur les valeurs de la vie?
Si c'est au sens de l'idéal universitaire , disent-ils, c'est impossible.
Les élèves de terminales ont déjà beaucoup de problèmes avec l'abstraction. La philosophie est fondée sur des concepts.
Il est donc prématuré de l'enseigner dès la seconde.
En revanche, tout le monde peut se poser des questions sur le sens de la vie matérielle. Et cela peut amener des lycéens à découvrir des domaines intellectuels qu'ils ne peuvent pas découvrir par eux-mêmes. Il s'agit d'un éveil existentiel.
C'est justement cet éveil existentiel qui est à l'origine de l'apprentissage de la philosophie dès la classe maternelle.
Michel Onfray a dit : « Tous les enfants naissent philosophes, seuls certains le demeurent ».
Le principal pionnier de l'éveil à la philosophie dès l'école maternelle est l'américain Mattieu Lipman.
Cette pratique connaît une popularité croissante partout dans le Monde.
Plus généralement, les participants ont été invités à indiquer si, au delà des enfants et adolescents , ils pensent ou non qu'il soit possible de philosopher sans connaître la philosophie.
Socrate, plutôt que de lire les questions de ses maîtres et d'y répondre par écrit, observe le monde, le monde de la nature et le monde de l'agora. Il parle avec les gens, mais surtout les fait parler.
La philosophie pour Socrate est moins une affaire de tête bien faite que de regard bien fait.
Il philosophe sans lire les traités.
Quand Socrate a prononcé la célèbre phrase « Je sais que je ne sais rien »,il critiquait ceux qui avaient la prétention de posséder la connaissance et le dire vrai.
Il fustigeait en particulier les Sophistes qui pensaient détenir un savoir alors qu'en réalité ils ne savent rien qui vaille. Socrate a été condamné à boire la ciguë pour avoir dit cela et il est mort de l'absorption de ce violent poison.
Si philosopher, c'est penser par soi-même, on pourrait être conduit à penser qu'il est inutile de lire les philosophes.
Platon pensait que l'esprit de n'importe qui , fut il esclave, contenait déjà tout le savoir possible , le travail de dialogue consistant dès lors à le mettre à jour. Pour lui « connaître , c'est se souvenir ».
Dans le mythe de la caverne, il montre que la vraie connaissance est au delà des apparences qui sont trompeuses et qu'il faut dépasser le monde sensible pour accéder au monde des idées auquel les âmes ont accès.
Descartes a écrit son discours sur la méthode en français et non en latin , la langue savante de l'époque pour être compris de tous.
Pour philosopher, il faut désapprendre à la manière de Socrate , c'est à dire mettre tout ce que l'on a appris en question , ne rien tenir pour acquis définitivement.
Les scientifiques apprennent les sciences, les astronomes, l'astronomie, les mathématiciens, les mathématiques, les sociologues la sociologie mais les philosophes n'apprennent pas la philosophie., Ils apprennent à philosopher.
La philosophie ne prétend à aucun savoir, elle peut toucher à presque tous les domaines sans en avoir un qui lui soit réservé.
Mais il ne faudrait pas en déduire pour autant que la connaissance des idées philosophiques est inutile.
Hegel a dit clairement que, pour lui, la philosophie d'aujourd'hui contient tout ce qu'a produit le travail des millénaires car elle est le résultat de tout ce qui l'a précédée.
Ce savoir qui est la connaissance de la pensée des prédécesseurs doit être enseigné et appris.
Pour Hegel, il s'agit d'apprendre la philosophie pour apprendre à philosopher.
Socrate ne pouvait pas se référer à d'autres philosophes car il était le premier.
Après Socrate, il y a un grand nombre de philosophes au cours des siècles et leurs écrits se sont transmis de génération en génération.
Ainsi, tout philosophe tient compte des écrits précédents lorsqu'il développe et étaye sa propre pensée. Il y a donc un bon savoir relatif à la philosophie qui est nécessaire pour philosopher.
Dès lors, comment ne pas penser à Emmanuel Kant qui disait que l'on n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher.
La philosophie , en tant que réflexion, ne saurait apprendre des contenus de pensée qu'il lui suffirait de restituer mais elle enseigne comment avoir accès à la rationalité par le moyen d'une pensée critique constitutive de l'action de philosopher.
L'apprentissage de la philosophie n'est donc pas un apprentissage de la mémoire mais un exercice de la raison.
L'idéal philosophique est donc de penser par soi-même.
La philosophie n'est pas à proprement parler un savoir transmissible et ne consiste en aucun cas dans une matière en tant que telle qui se rapporterait à un domaine précis sans cesse augmenté de nouvelles découvertes comme c'est le cas , par exemple, de la biologie.
Les philosophes ont pour mission de remettre en cause tout ce qui semble évident et acquis aux hommes par avance.
Mais philosopher ne saurait être assimilé à produire n'importe quelle élucubration qui ne serait pas étayée par la raison.
La philosophie ne consiste pas à substituer une opinion à une autre mais à bannir toute opinion pour ne laisser la place qu'à des vérités vérifiées et vérifiables.
La philosophie engendre la logique qui leur permet de donner une rigueur fondatrice à son savoir.
*
* *
Le thème du débat est « Peut-on philosopher sans connaître la philosophie? »
Près d'une trentaine de personnes sont présentes pour cette reprise des cafés philos au Bistrot du cours et pour ce premier rendez-vous de la « saison 2 ».
Après avoir été animés par Jérôme Ferrari, professeur agrégé de philosophie au Lycée Fesch et écrivain venant d'obtenir le prix France Télévision pour son dernier roman « Où j'ai laissé mon âme », c'est Jean-Michel Dahan Doladille alias « professeur Deucheveau » qui lui a succédé. Il n'est pas professeur de philosophie mais aime la philosophie et a la faiblesse de penser qu'il n'est pas besoin d'avoir un titre universitaire en la matière pour philosopher et que la philosophie concerne tout le monde non seulement en tant qu'élève mais aussi et surtout en tant qu'acteur.
Le débat s'est structuré et organisé plusieurs phases:
Un tableau de l'enseignement de la philosophie a été dressé en introduction.
Après avoir été déclarée morte dans les années 1980, la philosophie a désormais la cote dans nos sociétés occidentales (cafés, festivals, magazines, cabinets....).
La journée mondiale de la philosophie a été organisée cette année par l'UNESCO le 18 novembre.
Cependant l'Unesco souligne le clivage entre une certaine ferveur populaire pour la philosophie et le désarroi scolaire.
Il y a un contraste frappant entre un certain engouement pour la philosophie et un désamour pour celle- ci de la part d'un nombre important de lycéens.
L'ancien doyen de l'inspection générale de philosophie Jean-Louis Poirier, dans son rapport sur l'état de l'enseignement de la philosophie en France en 2007-2008 note « Il faut bien le reconnaître, une masse assez importante d'élèves manifeste une indifférence sans nuance à l'esprit libérateur de la philosophie et considère à tous égards qu'elle perd son temps.
Afin, peut-être, de remédier à cette désaffection de la philosophie chez les lycéens, le Ministre de l'Éducation Nationale a annoncé jeudi 18 novembre l'expérimentation de l'enseignement de la philosophie dès la classe de seconde.
Plusieurs expérimentations d'éveil à la philosophie dans les classes maternelles sont menées actuellement.
C'est ainsi, par exemple, que dans certaines écoles maternelles, des questions généralement abordées en terminale le sont auprès d'enfants de trois ans telles « Qu'est ce que la richesse? Un chef? la loi? La différence? la mort? la liberté? ».
Un des membres du café philo a regretté de ne pas avoir eu conscience quand il était en terminale de l'importance de la philosophie qui est trop souvent jugée à l'aune de son faible coefficient au Bac.
Il ne savait pas qu'il allait se marier, avoir des enfants, divorcer , être au chômage....
La philosophie s'avère être la matière la plus importante car c'est la seule qui aide à vivre.
Un essai de définition de la philosophie et du verbe philosopher a été tenté et de nombreux intervenants ont exprimé leur vision et leur opinion.
Certains participants ont dit que chaque philosophe a sa propre vision du monde et qu'il y a même autant de philosophies que de gens.
Chaque âge de la vie a sa philosophie passant de l'enthousiasme à la sagesse de l'expérience.
De plus a t-on fait remarquer, il existe d'autres philosophies que la philosophie occidentale , il y a notamment des philosophie orientales, extrêmes orientales et africaines.
Le mot philosophie appartient à notre langage courant depuis l'Antiquité mais ce qu'elle désigne reste cependant un mystère pour beaucoup. Il est en effet très difficile d'en donner une définition qui puisse être pleinement satisfaisante.
Socrate puis son élève Platon puis l'élève de celui-ci Aristote répèteront que la philosophie est fille de l'étonnement. Étonnement devant le feu qui brûle, étonnement devant le jour et la nuit, étonnement devant la naissance et la mort. L'étonnement déclenche le travail de réflexion. Pourquoi ? Comment ça?
Étymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse . La sagesse est un art de vivre. L'un des buts de la philosophie, sinon le seul, est de bien vivre. Selon la légende, ce serait Pythagore qui aurait inventé le mot philosophie. Seuls les dieux ont droit à l'appellation de sages. L'homme, lui, ne peut qu'aimer la sagesse, tendre vers elle et s'efforcer de l'atteindre.
Les mots « philosophie », « philosopher » ont chacun plusieurs sens et ces sens dépendent d'un contexte.
Ce contexte est défini par ce que fait la personne qui parle ou dont on parle, par l'objet de notre discours, ou par l'activité dans laquelle nous sommes engagés. Par exemple:
On dit que quelqu'un subit une épreuve avec philosophie: « je suis philosophe », « il faut prendre les choses avec philosophie », etc. Le mot est synonyme de calme, de contrôle de soi et souvent de résignation.
Mais être philosophe, c'est aussi avoir des opinions en faisant preuve d'esprit critique, en étant capable de penser par soi-même.
Le sens d'une œuvre exprime une certaine philosophie, une vision du monde ( morale, scientifique, historique etc. )
La philosophie d'un philosophe, par exemple de sa doctrine, son système d'idées cohérent
Le cours de philosophie, on désigne là la discipline. Avec son contenu défini par un programme.
Vivre sans philosopher, sans réflexion sur nos actes et sur le sens de nos valeurs, ce n'est pas vivre réellement. L'idée de sommeil est fréquente par exemple pour Héraclite. « Les autres hommes (sous entendu ceux qui ne philosophent pas) ignorent ce qu'ils ont fait en état de veille comme ils oublient ce qu'ils ont fait pendant leur sommeil. Descartes a eu cette réflexion.
« C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher sans jamais les ouvrir que de vivre sans philosophie ».
De plus ainsi que le dit le philosophe contemporain Roger- Pol Droit « Ce dont on a souvent besoin, ce sont des citoyens qui pensent. Or l'initiation à la philosophie comme critique est absolument essentielle dans ce domaine. L'éveil à la philosophie donne à tous les citoyens la possibilité de former leur jugement.
Une formation philosophique ne consiste pas à apprendre des doctrines mais à exercer sa capacité de discussion et , à ce titre là, c'est une formation essentielle à tous les citoyens de toutes les démocraties pour les prémunir contre les formes de propagande et de désinformation.
Selon Gilles Deleuze, la philo servait aux grecs qui s'interrogeaient sur qui était légitime pour occuper telle position de pouvoir.
Que penser de l'enseignement de la philosophie dès l'école maternelle?
Une participante au débat a considéré qu'il était trop tôt pour commencer un éveil en philosophie en maternelle et qu'à l'école primaire ce serait plus pertinent.
Une autre a exprimé ses craintes que l'esprit des jeunes enfants étant malléables, certains d'entre eux puissent être influencés par certains enseignants imprimant leur vision du monde.
La proposition d'enseigner la philosophie dès la classe de seconde et a fortiori en maternelle n'a pas recueilli l'assentiment de tous les professeurs de philosophie.
Pour certains d'entre eux , il faut d'abord définir ce que l'on entend par « philosophie ».
S'agit-il d'un idéal universitaire ou d'une conversation sur les valeurs de la vie?
Si c'est au sens de l'idéal universitaire , disent-ils, c'est impossible.
Les élèves de terminales ont déjà beaucoup de problèmes avec l'abstraction. La philosophie est fondée sur des concepts.
Il est donc prématuré de l'enseigner dès la seconde.
En revanche, tout le monde peut se poser des questions sur le sens de la vie matérielle. Et cela peut amener des lycéens à découvrir des domaines intellectuels qu'ils ne peuvent pas découvrir par eux-mêmes. Il s'agit d'un éveil existentiel.
C'est justement cet éveil existentiel qui est à l'origine de l'apprentissage de la philosophie dès la classe maternelle.
Michel Onfray a dit : « Tous les enfants naissent philosophes, seuls certains le demeurent ».
Le principal pionnier de l'éveil à la philosophie dès l'école maternelle est l'américain Mattieu Lipman.
Cette pratique connaît une popularité croissante partout dans le Monde.
Plus généralement, les participants ont été invités à indiquer si, au delà des enfants et adolescents , ils pensent ou non qu'il soit possible de philosopher sans connaître la philosophie.
Socrate, plutôt que de lire les questions de ses maîtres et d'y répondre par écrit, observe le monde, le monde de la nature et le monde de l'agora. Il parle avec les gens, mais surtout les fait parler.
La philosophie pour Socrate est moins une affaire de tête bien faite que de regard bien fait.
Il philosophe sans lire les traités.
Quand Socrate a prononcé la célèbre phrase « Je sais que je ne sais rien »,il critiquait ceux qui avaient la prétention de posséder la connaissance et le dire vrai.
Il fustigeait en particulier les Sophistes qui pensaient détenir un savoir alors qu'en réalité ils ne savent rien qui vaille. Socrate a été condamné à boire la ciguë pour avoir dit cela et il est mort de l'absorption de ce violent poison.
Si philosopher, c'est penser par soi-même, on pourrait être conduit à penser qu'il est inutile de lire les philosophes.
Platon pensait que l'esprit de n'importe qui , fut il esclave, contenait déjà tout le savoir possible , le travail de dialogue consistant dès lors à le mettre à jour. Pour lui « connaître , c'est se souvenir ».
Dans le mythe de la caverne, il montre que la vraie connaissance est au delà des apparences qui sont trompeuses et qu'il faut dépasser le monde sensible pour accéder au monde des idées auquel les âmes ont accès.
Descartes a écrit son discours sur la méthode en français et non en latin , la langue savante de l'époque pour être compris de tous.
Pour philosopher, il faut désapprendre à la manière de Socrate , c'est à dire mettre tout ce que l'on a appris en question , ne rien tenir pour acquis définitivement.
Les scientifiques apprennent les sciences, les astronomes, l'astronomie, les mathématiciens, les mathématiques, les sociologues la sociologie mais les philosophes n'apprennent pas la philosophie., Ils apprennent à philosopher.
La philosophie ne prétend à aucun savoir, elle peut toucher à presque tous les domaines sans en avoir un qui lui soit réservé.
Mais il ne faudrait pas en déduire pour autant que la connaissance des idées philosophiques est inutile.
Hegel a dit clairement que, pour lui, la philosophie d'aujourd'hui contient tout ce qu'a produit le travail des millénaires car elle est le résultat de tout ce qui l'a précédée.
Ce savoir qui est la connaissance de la pensée des prédécesseurs doit être enseigné et appris.
Pour Hegel, il s'agit d'apprendre la philosophie pour apprendre à philosopher.
Socrate ne pouvait pas se référer à d'autres philosophes car il était le premier.
Après Socrate, il y a un grand nombre de philosophes au cours des siècles et leurs écrits se sont transmis de génération en génération.
Ainsi, tout philosophe tient compte des écrits précédents lorsqu'il développe et étaye sa propre pensée. Il y a donc un bon savoir relatif à la philosophie qui est nécessaire pour philosopher.
Dès lors, comment ne pas penser à Emmanuel Kant qui disait que l'on n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher.
La philosophie , en tant que réflexion, ne saurait apprendre des contenus de pensée qu'il lui suffirait de restituer mais elle enseigne comment avoir accès à la rationalité par le moyen d'une pensée critique constitutive de l'action de philosopher.
L'apprentissage de la philosophie n'est donc pas un apprentissage de la mémoire mais un exercice de la raison.
L'idéal philosophique est donc de penser par soi-même.
La philosophie n'est pas à proprement parler un savoir transmissible et ne consiste en aucun cas dans une matière en tant que telle qui se rapporterait à un domaine précis sans cesse augmenté de nouvelles découvertes comme c'est le cas , par exemple, de la biologie.
Les philosophes ont pour mission de remettre en cause tout ce qui semble évident et acquis aux hommes par avance.
Mais philosopher ne saurait être assimilé à produire n'importe quelle élucubration qui ne serait pas étayée par la raison.
La philosophie ne consiste pas à substituer une opinion à une autre mais à bannir toute opinion pour ne laisser la place qu'à des vérités vérifiées et vérifiables.
La philosophie engendre la logique qui leur permet de donner une rigueur fondatrice à son savoir.
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